SCP-1861 "A tripulação do HMS Wintersheime"

Item #: SCP-1861

Classe do Objeto: Keter

Procedimentos Especiais de Contenção: Se uma manifestação do SCP-1861 for relatada, os agentes da Força Tarefa do Posto Avançado mais próximo devem redirecionar o tráfego para fora da área afetada e evitar a interação civil com as instâncias do SCP-1861-B. Uma equipe separada deve ser enviada com a tarefa específica de localizar e impedir o acesso ao SCP-1861-A. 

Como as instâncias do SCP-1861-B não podem ser destruídas com força bruta, meios diplomáticos de prevenção de sequestro de civis devem ser realizados, se possível. Agentes de desinformação da Fundação posicionados em fontes de notícias locais e locais de monitoramento meteorológico devem atribuir o SCP-1861 a irregularidades na pressão do ar e grandes quantidades de poeira presentes nas águas pluviais.  Os civis que entram no SCP-1861-A devem ser declarados mortos legalmente, sendo as causas de morte atribuídas a acidentes climáticos inclemente comuns.

O demônio assírio da epilepsia

Quando o assiriologista Troels Pank Arbøll estava estudando uma tábua cuneiforme de 2.700 anos com tratamentos médicos antigos no Museu Vorderasiatisches em Berlim, há quatro anos, ele descobriu acidentalmente um desenho parcialmente danificado no verso da tábua. Um desenho que, ao ser examinado mais de perto, revelou-se um demónio com chifres, caudas e uma língua de cobra que, segundo o texto, foi a causa da temida doença Bennu-epilepsia.

"Sabemos há muito tempo que os assírios e babilônios consideravam as doenças como fenômenos causados por deuses, demônios ou bruxaria. E os curandeiros eram responsáveis pela expulsão dessas forças sobrenaturais e dos sintomas médicos que causavam com drogas, rituais ou encantamentos.

Bès Kěmwar

O Bès Kěmwar, "espírito larva", é um dos muitos bès ou espíritos da doença conhecidos pela Jah Hut da Malásia. Um espírito polivalente, é representado como uma larva ou lagarta, com variantes diferenciadas por cabelos, espinhos, asas e outros detalhes. 

Come arroz, legumes e outras colheitas. É responsável por dores nos ossos, articulações e músculos. Se seus pelos de lagarta caem na água e essa água é bebida, causa tosse e sangramento na garganta. As larvas também são conhecidas por viverem em troncos de árvores podres e por se alimentarem nelas. Qualquer um que se aproximar da árvore caída será mordido na perna pelo espírito, causando vermelhidão, inchaço e prurido. Todas as unhas dos pés caem, mas o inchaço desaparece em dois ou três meses.

Pisacas

Seres demoníacos carnívoros. A sua origem é variada: eles foram criadas por Brahmā (Mārkaṇḍeya Purāṇa (Mark. P.)., 48.37; Viṣṇu Purāṇa (VP)., 1.5); eles surgiram de Pulaha; nasceram de Krodhā ou Piśācā; ou produzidas pela Escuridão (As Leis de Manu (Manu), XII.44), etc. Diz-se que o piśācas "possuem" pessoas, mas certos mantras e ervas (AV., IV.37,10) os expulsarão.

Piśācas habitam ou se reúnem em campos de cremação junto com bhŭtas, vetālas, yakṣas, etc. (Mark. P., 8.106-8), e se movimentam ao crepúsculo, frequentando casas abandonadas, estradas e portas reais. Quem os vê ou outros demônios morrerá dentro de nove meses (Mark. P., 43,5), portanto é necessário propiciá-los com oferendas para evitar suas intenções nocivas.

O Caso Marco Aurélio

Marco Aurélio
No dia 08 de junho de 1985, os quatro garotos do grupo de Escoteiros Olivetanos Marco Aurélio Bezerra, Bosaja Simon, Ricardo Salvione, Osvaldo Lobeiro, Ramatis Rohm e o seu instrutor e líder Juan Bernabeu Céspedes, subiram rumo ao Pico dos Marins próximo à cidade de Piquete no estado de São Paulo para uma excursão de graduação dos escoteiros "Sênior".

Porém um deles, o escoteiro Marco Aurélio de 15 anos desapareceu de forma misteriosa, sem deixar rastro. Até hoje, 35 anos depois do seu desaparecimento, a família ainda sofre com a incerteza sobre o destino do mesmo, embora mantenham viva a esperança de reencontrá-lo...

O grupo chegou à cidade de Piquete  no dia 06 de junho de 1985, uma quinta-feira e se dirigiram à propriedade do Sr. Afonso Xavier, um conhecido guia local com mais de 50 anos de experiência em guiar turistas ao Pico dos Marins, onde montaram acampamento e realizaram diversas atividades próprias do escotismo. A viagem não trazia nenhum desafio excepcional, pelo contrário era um destino bastante comum e muito procurado por turistas e aventureiros.

Kami

Definição

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Amaterasu, uma Kami celestial
Ao longo da história, inúmeras tentativas foram feitas para definir o termo kami, desde o primeiro comentário Man'yōshū chūshaku (Sengakushō) pelo sacerdote Tendai, Sengaku (1203-?) No início do período Kamakura e o Jindai no maki kuketsu por Inbe no Masamichi no período das côrtes norte-sul (ca. 1333-1392).

O trabalho de Inbe, em particular, baseia-se no fato de que o caractere para kami 神 pode ser pronunciado da mesma forma que o caractere que significa "acima" 上 (ue, kami).
Como resultado, Inbe afirma que Kami se refere a algo acima. Como os kamis sempre residem na Planície do Alto Céu (Takamanohara), diz-se que eles estão "acima" e, portanto, os que estão acima são considerados kami.

A alegação de que "kami significa acima" ganhou força no início do período Edo, e foi praticamente fixada na imaginação popular do período Meiji. Avanços no estudo da antiga linguística japonesa e fonologia, no entanto, levaram à compreensão de que os dois caracteres sino-japoneses lidos kami, de fato, tinham origens etimológicas diferentes.