Tzitzimime

TZITZIMIME

Entre os seres sobrenaturais mais temidos do México Central Pós-clássico tardio estavam as Tzitzimime (singular Tzitzimitl), as entidades das estrelas das trevas. De acordo com a crença mexicana central, planetas e constelações poderiam ser transformados em seres devoradores ferozes durante eventos calendáricos e celestiais específicos. Os Eclipses solares eram um fenômeno especialmente temido, pois se acreditava que os seres estelares estavam atacando o sol

Tzitzimitl do Codex Magliabechiano.

Esse conceito provavelmente se baseia no fato de que durante os eclipses solares totais, as estrelas podem ser discernidas próximas ao sol, como se estivessem atacando e dominando-o. Para os astecas, o fim do ciclo de 52 anos era outro momento de medo. Se o Novo Fogo não fosse criado na Colina da Estrela, as Tzitzimime desceriam e destruiriam o mundo.
Acreditava-se que as Tzitzimime mergulhavam de cabeça dos céus e, por esse motivo, foram comparadas com a aranha pendurada com a cabeça para baixo por sua teia.  Os quatro portadores do céu, Tlahuizcalpantecuhtli, Xiuhtecuhtli, Ehecatl-Quetzalcóatl e Mictlantecuhtli também poderiam assumir o papel de seres estelares de Tzitzimime, mas as próprios Tzitzimime eram geralmente considerados femininos.

O Codex Magliabechiano contém Tzitzimime esqueléticas usando saias com franjas em forma de concha. Entre as Tzitzimime mais importantes estava a esquelética Itzpapalotl, a deusa de Tamoanchan.

A Noite

No pensamento tradicional mesoamericano, a noite era amplamente considerada com uma certa dose de pavor e medo. À noite, transformadores e demônios do perímetro do mundo social poderiam causar estragos nos seres humanos. Durante o tempo das trevas, fantasmas e demônios do submundo subiram para a superfície da terra e dos céus. Acreditava-se comumente que a alma viajava enquanto dormia, expondo o indivíduo a um grande perigo. Os sonhos eram frequentemente considerados lembranças das jornadas e façanhas noturnas da alma. 

Assim, na maioria dos idiomas maias, o termo UAY geralmente carrega conotações de sono, sonho, mudança de forma ou companheiro espiritual. As forças da noite frequentemente se opõem diametralmente ao mundo ordenado do sol e da luz do dia. Assim, por exemplo, durante a vigília do Novo Fogo, os astecas temiam muito que os estelares seres das trevas, as Tzitzimime, mergulhassem todo o mundo na escuridão e no caos.

Eclipses

Os eclipses eram temidos em todo o antigo México e Guatemala. Um eclipse ocorre quando três corpos celestes estão alinhados de tal forma que um corpo passa entre os outros dois. Tanto quanto se sabe, os eclipses na Mesoamérica eram universalmente vistos como a mordida do Sol ou a mordida da Lua. 

Em Iucateque, os eclipses eram chamados de chibil kin, ou o "morder do sol". Os eclipses solares eram considerados muito mais perigosos do que os lunares.

Representação maia de um eclipse solar
O desenvolvimento de um calendário lunar preciso entre os cálculos guiados pelos maias para eclipses solares e lunares, permitiu que eles desenvolvessem datas de aviso de eclipse, embora não pudessem prever se seria ou não visível. As tabelas de aviso de eclipse do Dresden Codex poderiam ter sido usadas para alertar sacerdotes e governantes sobre as possibilidades de eclipse. Nesse códice, um eclipse do sol era frequentemente representado como o consumo do glifo kin por uma serpente do céu

Os maias modernos - especificamente Mopan, Tzotzil, Yucatec e Chol - acreditam que eclipses ocorrem quando o sol e a lua lutam. Em outros relatos maias, o sol é atacado por formigas durante um eclipse solar. Os maias e outros povos indígenas contemporâneos acreditam que as mulheres grávidas não devem testemunhar um eclipse, para que o feto não seja deformado.

Os astecas tinham fortes crenças sobre os eclipses. As temidas seres das estrelas Tzitzimime tornavam-se visíveis durante um eclipse, desceriam à Terra e consumiriam a humanidade. Segundo Sahagún, as pessoas procuravam pessoas de rosto e cabelo justos para sacrificar ao sol e tiravam sangue de seus próprios ouvidos, com medo de que o sol não voltasse e que as Tzitzimime fossem desencadeadas na terra. Para evitar o poder maligno de um eclipse, eles faziam um grande barulho, gritando e tocando instrumentos musicais.

REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA

MILLER, Mary. An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya. [s. L.]: Thames & Hudson, 1997.

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