segunda-feira, 26 de outubro de 2015

Seres Japoneses #1

Mito de Criação

Antes de tudo, o mundo era um ovo. Não existia nem céu nem terra, nem claro nem escuro. Aos poucos, do conteúdo desse ovo, o que era claro e puro foi subindo para cima, tornando-se o céu. E o que era escuro, turvo e pesado foi afundando e tornou-se  a terra.

A Trindade Primordial

O primeiro deus que surgiu foi o Ame no Minakanushi no Kami, Deus Mestre do Centro Celestial. Em segundo lugar, surgiram os deuses da geração de vida, Takami Musuhi no Mikoto (deus com qualidade yang) e Kami Musuhi no Mikoto (deus com qualidade yin). Estes deuses e outros que vieram depois habitam a terra dos deuses, Takamagahara (Campo Celestial). Ambas as expressões “no Kami” e “no Mikoto” significam “deus (ou deusa) de”. Em geral, “no Kami” denomina os deuses que estão fora da esfera da existência humana e “no Mikoto”, por sua vez, é o título dado aos deuses que de alguma forma interagem com o povo e com os quais o povo se sente mais próximo.

A mitologia japonesa divide os deuses em três tamanhos, os deuses gigantes, os deuses semi-gigantes e os deuses de tamanho natural, isto é, do tamanho dos humanos. Esses deuses de tamanho natural são, por exemplo o deus de uma montanha específica, o deus daquele rio, o deus daquele grão que é consumido ali pelo povo daquela terra, deuses esses que governam elementos da natureza e que tenham uma ligação direta com a vida cotidiana do povo.

A Criação do Japão


densyo-pic-big002

Os irmãos Izanagi no Mikoto (Deus que Convida) e Izanami no Mikoto(Deusa que Convida), deuses gigantes, recebem a ordem dos deuses superiores para criarem o Japão. Nesse momento, a terra era uma massa oceânica viscosa. Os dois deuses vão até a ponte que une o céu e a terra, a Ponte Sagrada Flutuante e dali, Izanagi mergulha a lança sagrada cravejada de pedras preciosas e mistura com ela a massa oceânica viscosa. Quando a lança é retirada do mar, o respingo de água salgada se coagula e forma a Ilha Onokoro.


densyo-pic-big003


Izanagi e Izanami olham para aquela ilha e decidem descer sobre ela. Eles se tornam os primeiros deuses a descerem na terra. Nesse momento eles decidem criar um país e primeiramente constroem uma coluna muito alta no meio da ilha, que serviria para os deuses descerem do céu para a terra. Em torno dessa coluna sagrada (Ame no Mihashira) eles constroem um palácio para eles. Izanagi e Izanami circundam a coluna sagrada, cada um na direção oposta e quando eles se encontram, Izanami, a deusa, fala primeiro, “que lindo homem você é” e depois Izanagi, o deus, responde, “que linda mulher você é”, assim se tornam marido e mulher. Da primeira união deles nasce um filho indesejado, Hiruko. O casal pergunta aos deuses superiores o que tinham feito de errado e os deuses respondem que nunca deve ser a mulher a convidar primeiro o homem. O homem precisa tomar a iniciativa. Depois disso, o casal obedece e da união deles nascem vários deuses que criam o restante do Japão e controlam e protegem o povo que habita essa terra.

densyo-pic-big005

Além dos deuses das terras, de Izanagi e Izanami também nasceram os deuses da montanha, do rio, do mar, da árvore, da grama, do vento, do grão, etc., criando assim um mundo rico e fértil. Quando Izanami deu à luz o deus do fogo Kagutsuchi, foi morta queimada pelo filho durante o parto. Izanagi, furioso, mata o filho cortando-o inteiro. Nesse momento, nascem muitos outros deuses de dentro do corpo morto de Kagutsuchi.


Amanojaku

Amanojaku (天 の 邪 悪, Literalmente. "Mal Celestial"), ou Ama no Sakugami (ア マ ノ サ ク ガ ミ, Ou 天 逆 神)

Este pequeno oni é mais bem conhecido no Japão pelo conto de fadas Urikohime  (Princesa Melão), em que uma menina deixa-o em sua casa, e ele a devora e se passa por ela usando sua carne.

Amaterasu

Amaterasu é a deusa japonesa do sol que governa sobre a Alta Planície do Céu. Seu nome significa "aquela que ilumina os céus". Ela nasceu do olho esquerdo de Izanagi. O mito mais famoso envolvendo ela ocorreu quando seu irmão Susano-o atacou o seu templo em uma fúria de bêbado e matou várias de suas sacerdotisas. Afligida por isso, Amaterasu fugiu para uma caverna e a escuridão caiu sobre o mundo. Os outros deuses atraíram-a para fora de seu esconderijo, colocando um espelho ao lado da entrada da caverna e começaram a aplaudir e gritar devido às palhaçadas de Ame no Uzume. Quando Amaterasu foi ver o que a comoção se tratava, ela foi informada que havia um novo deus e foi direcionada  a olhar para o espelho. Sem nunca ter visto seu próprio reflexo antes, ela fica fascinada com o que viu e foi atraída para fora da caverna, retornando luz para o mundo. Amaterasu é também conhecida como a ancestral da linhagem imperial.

Amatsu Mikaboshi

(アマツミカボシ, Amatsumikaboshi)

Amatsu-Mikaboshi ("Estrela agosto do Céu") é o deus do mal e das estrelas na mitologia japonesa. O Amatsu-Mikaboshi não é um deus físico, mas uma força escura que existia antes do universo. É uma força que se alimenta das emoções humanas e pode levá-los para o lado negro, degradando amor em obsessão e ciúme, a ambição ou a ganância e sede por poder. Seu objetivo final é dissolver tudo de volta no caos.

Ameno Torifune

Um kami celeste na mitologia japonesa, mais conhecido como Torinoiwakusufune. Aparentemente, ele foi construído para o filho abandonado de Izanagi e Izanami, Ebisu.

É geralmente visto como mensageiro dos deuses e foi usado como meio de transporte por Take-Mikazuchi para descer à Terra.

Ame-no-sagiri

Ameno-Sagiri (天 之 狭 霧 神) é o espírito japonês de nevoeiro, que representa os céus, foi mencionado no Kojiki. Ele junto com Kunino-Sagiri são filhos de Ohoyamatsumi e Kaya-no-hime (próprios filhos de Izanagi e Izanami).

Ao Manto

Ao Manto (青マント, capa azul em tradução livre)

Sua origem é o mesma da capa vermelha. A lenda consiste em alguém sentado em um vaso sanitário quando uma voz misteriosa pergunta "papel vermelho ou azul". Se alguém disser azul será estrangulado até a morte até o rosto fica azul. Outra versão afirma que escolher o papel azul terá todo seu sangue drenado

Aramisaki

Uma deusa impulsiva da mitologia japonesa, Amaterasu mandou-a para defender o recipiente que transportava a Imperatriz Jingu a Shinra. Como o Ara Mitama do Sumiyoshi, ela está consagrada no Santuário Sumiyoshi na cidade de Shimonoseki.

Asinaga


Ashinaga-jin (あしなが) é metade de um par de youkai dito ser encontrado na ilha de Kyushu, a Ashinaga-tenaga ("pés longos braços longos"). Ashinaga tem pernas extremamente longas e colabora com Tenaga-jin para pescar através da realização de seu parceiro nas costas e vadear no mar raso, com suas longas pernas.

O Ashinaga é mais provável ser baseado na Zhangtuimin (長腿 民), literalmente, "as pessoas com pernas longas", uma tribo registrada pela primeira vez na Shanhaijing, uma antiga compilação da geografia mitológica e bestiário da China pré-Qin. Seu país beirava o Changbimin (長臂 民) e os dois povos mutuamente ajudavam uns aos outros, aqueles com os braços longos eram capazes de tirar o marisco das águas rasas, enquanto aqueles com as longas pernas pegavam o peixe das localidades mais profundas; Assim, os dois conseguiam alimentos inalcançáveis para pessoas comuns.

Azumi

Azumi são uma tribo do Japão que se sobressaia na pesca. Diz-se que eles são os descendentes de Amaterasu, Tsukuyomi, e Susano-o, os três filhos de Izanagi depois que voltou de Yomi, a terra dos mortos. A divindade Azumi é dito ser um guardião do povo que recebem o mesmo nome, e pode controlar o elemento da água semelhante à sua divindade irmão, Isora.

Baku

Baku ( バク, Baku e Mo (貘) na china) são seres sobrenaturais japoneses que devoram sonhos e pesadelos. Eles têm uma longa história no folclore japonês e da arte.

A criatura tem suas origens na antiga China, onde é descrito como tímida quimera com o tronco de um elefante, as patas de um tigre, olhos de um rinoceronte, cauda de um boi. Foi dito que poderia proteger contra os males e pestilências, embora não houvesse nenhuma menção de que devorava sonhos até depois dele ser "importado" para o Japão no século 17. Hoje, a palavra Mo também pode referir-se aos Tapir.

Binbou-gami

Um deus japonês da pobreza. Famílias no Japão realizam cerimônias na esperança de livrar suas casas dele, levando seus problemas financeiros com ele.

Bishamonten

Bishamonten (毘 沙門 天) é uma das quatro figuras colocadas nos cantos do altar principal de um templo budista. Estas correspondem aos quatro pontos cardeais, com Bishamonten representando o norte. Bishamonten originou-se como uma divindade da mitologia indiana e veio ao Japão com muitos atributos: guardião do reino do Norte, guardião da lei budista, deus da vitória na guerra, e deus da riqueza e boa sorte. Bishamonten é também um dos Sete deuses afortunados na mitologia japonesa.

Fora do Japão, seu nome é Vaisravana, e no Tibete, ele é um dharmapala e um dos oito dharmapalas principais, ao lado de Mahakala, Yama Yamantaka, Hayagriva, Palden Lhamo, Tshangspa Dkaro, e Begste.

Bunbuku Chagama 

Bunbuku Chagama (分福茶釜) foi tanuki que se transformou em uma chaleira falante , a fim de retribuir a bondade de um senhor pobre que ajudou-o.

Chou-keshin

Chou-Keshin é um tipo de Youkai do folclore japonês. É uma borboleta que pode controlar um corpo e devora-lo.

Outra fonte diz que são fantasmas que morreram de doenças. Choukeshin são borboletas brancas que voam pela noite. Se elas ficam voando em torna de uma pessoa , esta estará condenada a morrer por doença.

Daidarabotchi 

Daidarabotchi (ダ イ ダ ラ ボ ッ チ, Daidarabotchi) é um yokai gigantesco da mitologia japonesa. Seu tamanho era tão grande que suas pegadas foram ditas terem criado inumeráveis lagos e lagoas. Ele é o responsável pela geografia japonesa, já que ele é capaz de mover montanhas e deixá-los onde quer que ele queira. Em uma lenda, DaidaraBocchi queria ver qual era mais pesado: o Monte Fuji ou Monte Tsukuba - e ele pesou-os em uma grande escala. No entanto, quando acabou, ele derrubou o Monte Tsukuba, dividindo o seu pico.

Datsue-Ba

Datsue-babaa ou Datsue-ba (奪 衣 婆, lit. "velha que despe roupas") é uma yōkai velha e enrugada que transporta os mortos através do rio Sanzu junto com sua contraparte masculina Keneō. Ela e Keneō vivem sob uma árvore grande no lado oposto do rio. Datsue-babaa juntamente com Keneō, amarram a cabeça do pecador no pé dele. Datsue-babaa em seguida, despe o pecador e Keneō pendura as roupas em uma filial de sua árvore; em seguida, em seguida enviam o pecador para o julgamento.

Ebisu

O deus dos pescadores e boa fortuna, o sorridente e barbudo Ebisu é mais frequentemente representado como um camponês japonês com uma vara de pescar na mão direita, e com um grande pargo que está pendurado na linha de pesca ou embaixo de seu braço esquerdo. No Japão, este peixe é um símbolo de boa fortuna. Às vezes Ebisu também é representado carregando um leque, e usando um chapéu pontudo. Não é certo, mas esse tipo de leque era usado pelo imperador para determinar aceitação ou rejeição de algum pedido durante as audiências do imperador com os nobres e comuns. Também pode representar como realização dos desejos . O chapéu pontudo é conhecido como "Kazaori Eboshi" (風 折 烏 帽子)

Fudou Myouou 

Fudou Myouou é o nome japonês para Acala, um dos Cinco Reis da Sabedoria do Reino do Ventre
Acala significa "Imóvel", ou seja, Acala não é movido pelas tentações de desejos mundanos. Ele é a emanação colérica do Buda Cósmico, Dainichi Nyorai..

No Japão, Fudou Myouou também era um protetor de espíritos e eremitas da montanha e também é reverenciado como um deus do fogo. Ele empunha a Kurikara (a espada subjugadora do mal) em sua mão direita, e uma corda, que ele usa para capturar os malfeitores, em sua esquerda. As chamas no fundo representam a purificação da mente.

Fukurokuju

Fukurokuju é o deus da longevidade e da sabedoria. Seu nome é composto pelos ideogramas fuku (felicidade, sorte), roku (riqueza) e ju (vida longa).

É mostrado com uma testa muito elevada. Ele é representado com uma longa barba branca, trazendo na mão um cetro (saku) sagrado ou um bastão onde esta pendurado um pergaminho (makimono) contendo as escritas da sabedoria mundial. É também considerado um deus da ecologia, porque geralmente é retratado junto de uma garça tipo grou (tsuru), uma tartaruga ou um veado. Esses animais são na verdade símbolos de longa vida.

Futotama ou  Ame no Futotama no Mikoto

Deus celeste, que acompanhou Ninigi-no-Mikoto, quando este desceu na Terra. Ele é considerado o antepassado da família sacerdotal que serviu como ritualistas xintoístas na corte Yamato.

Futsunushi

Futsunushi-no-kami (経 津 主 神) é um kami xintoísta das espadas. Ele é considerado a personificação da espada Futsu-no-mitama.

Fuyurei

A fuyurei é um fantasma que não entende que morreu e, portanto, continua a vagar pela terra.

Gashadokuro

No folclore japonês, gashadokuro, (が し ゃ ど ろ く) também conhecido como Odokuro, são esqueletos gigantes, quinze vezes maiores do que uma pessoa normal. Se um Gashadokuro vê um ser humano, ele vai agarrá-lo e tentar arrancar a cabeça com a boca. Gashadokuro são criados a partir do agrupamento de ossos de pessoas que morreram de fome. A única maneira de um Gashadokuro ser detectado antes de aparecer é ouvindo um zumbido..

Gohou Douji

Goho Douji são espíritos guardiões que se apegam a eremitas e sacerdotes.

Fonte: http://japonesdake.blogspot.com.br/

Nenhum comentário:

Postar um comentário

Sua alma está mesmo segura dentro de você?

SENSITIVOS